哪天过年,2022年哪天过年

作者:杨宝宝

辞旧迎新,守岁团圆。对于中国人而言,春节是最重要的传统节日。每逢春节,大家从全国各地赶回家乡,形成一年一度最大的人口临时迁移:春运。即使因为疫情,很多人不能回家,贴春联、洒扫除尘、看春晚、吃饺子也是少不了的步骤。

“我们现在所说的春节,传统的年俗,文献记载至少三千年以上的历史。谁可以担当中国年文化的符号代表呢?” 华东师范大学教授田兆元提出了一个大多数人不甚了解的人物:汉朝四川阆中天文学家落下闳。

落下闳统一了“春节”的日期

“年爷爷”落下闳虽然在大众范围内名气不响,但在历史上也是留有浓墨重彩一笔的人物。他是汉武帝时推行的全国历法《太初历》的编纂者。

田兆元说,在中国的第一诗歌总集《诗经》中,就有不少关于“年俗”的记载。“豳风”《七月》篇关于家庭团聚,家庭收拾整理过节的描述是这样的:“穹窒熏鼠,塞向墐户。嗟我妇子,曰为改岁,入此室处。”“改岁”即过年,过年的时候辞旧迎新,打扫卫生是一个基本的传统,在三千年前就奠定了。烟熏去除鼠患,修整门窗防寒,一个干净的房子,一家人:“我”、妇、子为主体家里过年。这就是古老的家庭团聚。

“我们还发现,那个时候就有了过年的公共生活。”《七月》这样写道:“朋酒斯飨,曰杀羔羊,跻彼公堂。称彼兕觥:万寿无疆!”这是一个公共的年俗祭祀仪式。年节杀羊酿酒,大家来到了“公堂”,即一座公共的庙堂所在,举起酒杯,共同祝福:万寿无疆!祝福村落和家族的老人健康长寿,祝福共同的幸福生活长乐未央。“三千年前这样的过年场景就是家庭的团圆与公共祈福仪式的结合。所以在中国,过年早早就是公共的文化生活。”田兆元说。

但在汉武帝颁布《太初历》前,“过年”的时间并没有被确定下来。“早期中国一个朝代与另一个朝代的过年时间不统一,也就是‘岁首’不统一,过年的时间就不一样。”田兆元介绍,比如:“夏正建寅,殷正建丑,周正建子。”意思是:夏代岁首是寅月即一月,殷代岁首是丑月即十二月,周代岁首是子月即十一月。改朝换代改变时间表述方式有利于王朝的个性建立,但是也有碍整个中国文化的时间认同。

“所谓春节,指的是上一年的结束和新一年的开始,其基本含义是除旧迎新。这便涉及到中国人对于自然更替周期的认识了,也就是说,春节作为一个岁时节令,是以历法为基础的。” 华东师范大学社会发展学院民俗学研究所助理研究员游红霞说。而真正从历法上规定“元月即春节”,将“迎接新年”与“迎接春天”直接联系、法定统一起来的人,就是汉武帝刘彻和天文学家落下闳。

在汉武帝修改历法之前,从秦王朝改用颛顼历以来,这一历法已经延续了百余年。颛顼历以十月为岁首,“岁首”面对的是冬天,不能从时间上体现新年新气象的局面,整个历法也与中国农业社会的生产多有不协。

汉武帝元封年间(公元前110一前105年),为了改革历法,征聘天文学家。经同乡谯隆推荐,巴郡阆中(今四川阆中)人落下闳奔波赶到京城长安。他与唐都等合作,精心制成太初历。太初历优越于当时提出的其他17种历法,为汉武帝采纳,于公元前104年正式公布实行,并定此年为太初元年。

太初历确定了“以孟春正月为岁首”的历法制度,即规定春季的第一个月就是新年的第一个月,以正月初一为一年的第一天,使国家历史、政治上的年度与人民生产、生活的年度协调统一起来,并将24节气纳入历法。

从那时到今天,2000多年过去,中国人过年的时间就没有再改变过。

“由此可推断,中国统一的春节是从太初历的推行开始的。那么太初历的制定者落下闳理所当然地成为春节的核心人物。”游红霞说。

他是春节代表人物的“不二之选”

中国幅员辽阔,北方非常寒冷的时候,南方已经相对温暖,要制定一个通行全国的历法很难。“《太初历》是一个相对合理的阴历历法,还兼顾到了阳历的二十四节气。根据《太初历》的历法,阴历的‘春节’和阳历的‘立春’,时间差不多都在一年的‘岁首’前后,基本相合,新年和立春时间基本靠在一起,符合中国人的需要。”田兆元说,这也是目前认为落下闳和汉武帝在春节文化中有重要地位的原因。

落下闳可以担当中国春节文化的代表吗?“就现有研究看,落下闳应该是不二之选。”田兆元说。落下闳是中国天文科学家的杰出代表,其浑天说《太初历》在世界天文史上具有独特贡献。为表彰其对于世界科学的贡献,2004年9月16日,经国际天文学联合会小天体提名委员会批准,一颗国际永久编号为16757的小行星在北京被正式命名为“落下闳小行星”,所以落下闳是世界级的科学家。

游红霞曾去四川阆中考察过“年爷爷”文化。在四川当地,阆中有关落下闳对于历法、春节贡献的学术研究是从上世纪80年代开始的。2010年,中国民间文艺家协会将阆中命名为“中国春节文化之乡”,阆中开始尝试打造落下闳春节主题活动,2020年,才正式确认了“年爷爷”的称谓。

“很多重要的节庆都有一个代表人物,比如端午节有屈原,寒食节有介子推,中秋节有嫦娥。但中国最重要的传统节日春节,却没有一位代表人物。”田兆元认为,如果要为春节选取一位真正有代表性的“人物符号”,落下闳是非常有价值的人选,“元代郭守敬编纂《授时历》时,又对历法进行了微小的调整,形成我们现在使用的阴历,但历法的基本大框架,是落下闳的《太初历》就确定下来的。”

田兆元感慨,西方圣诞节有以“圣诞老人”为代表的一系列文化符号,比如麋鹿雪橇、袜子、礼物等等,深受小朋友欢迎,既增加了节日的趣味性,成功地传播了圣诞文化,又推动了一系列相关的节日消费。如果能将“年爷爷”落下闳确立为春节人物符号,也是非常有意义的,“春节作为我们最大的民俗节日,没有代表人物是一个缺憾。用一位历法家、科学家作为‘新年文化’的代言人,符合我们的创造精神。希望在未来,‘年爷爷’能够在不断的认同中与各种年文化的符号元素融合在一起,成为中国年文化的符号代表。”

来源: 澎湃新闻

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